剑来（1-42册出版精校版）

道门高真大多驻颜有术，已有五百载道龄的程虔，身穿一件品秩极高的天仙洞衣，腰悬一枚形制古朴的鎏金火铃，这位好似返老还童的道士呼吸绵长，每一次小周天循环运转，便有日升月落、斗转星移的宏大气象。不过程虔施展了障眼法，落在一般中五境修士眼中，他也就是个青色道袍的少年道士。

赵、虞两位府君有三女一子，虞阵作为合欢山名义上的“潜邸储君”，屏住呼吸，毕竟是面对一位精通水火雷三法的陆地神仙。要论单打独斗，这位金阙派当代掌门是一把好手，程虔曾经在大骊陪都战场与一个妖族金丹境剑修捉对厮杀，不落下风，大放异彩，青杏国皇帝陛下邀请他担任护国真人，三请三辞。

那个身穿墨青蟒袍的苻气，更多兴趣，还是在那个天曹郡女子剑仙身上。

老龙城与青杏国金阙派素无交集，既无香火情，也没什么仇怨，相信一位道门神仙总不能因为他站在虞阵身边，就随便将他打杀了。来的路上，虞阵与他大致介绍过合欢山这边的情况，之所以在泼墨峰这边停步，就是要脱掉身上那件家族祠堂赐下的蟒服法袍。

程虔微笑道：“劳烦虞公子与赵府君说一声，今夜贫道就不去山中道贺了，免得打搅诸位贵客喝酒的雅兴。”确实，就像一帮落草为寇的贼人在喝酒庆功，突然多出个专门负责缉捕贼匪的县尉，何止是扫兴？

程虔继续说道：“只是那三方玉玺，其中嗣天子宝玺，今夜就交由贫道带回京城，其余两方，倒是不用着急，两位府君若是一时间难以割舍，就当陛下借与两位合欢山府君暂作文房清供、把玩之物，不过最迟在今年梅雨结束，务必归还青杏国皇室。虞公子，贫道就在这边等消息，半个时辰，如果合欢山没有送来那方嗣天子宝玺，那贫道就亲自登门取走所有宝玺了，省得赵浮阳多跑一趟京城。”

虞阵满脸苦笑，作为局外人的苻气也察觉到不对劲：青杏国柳氏显然是下定决心，要与合欢山撕破脸皮了。

合欢山分上下山，坠鸢山氤氲府，赵浮阳，乌藤山粉丸府，虞醇脂。此外还有两座山神祠，李梃就是乌藤山祠的山神。那三方印玺，合欢山这边先前的开价，是坠鸢、乌藤两山的山神，青杏国那位皇帝陛下，以一国之君亲自封禅大岳的规格，封正两山，敕建神祠。这当然是两尊府君在狮子大开口了，绝对不可能的事情，柳氏皇帝若是真敢如此“屈尊”，恐怕只会沦为一洲帝王将相和山上仙师的笑柄。只不过谈生意嘛，总是免不了一场漫天要价、坐地还钱的拉锯战。事实上，先前双方已经秘密磋商，谈到了由一位礼部侍郎封正两山的地步，但是卡在了敕建山神祠的费用上，到底是柳氏内府出钱，还是青杏国给名分，费用得合欢山这边自掏腰包。

虞阵犹豫了一下，嗓音微涩道：“真人何必为难一个还没走到家门口的晚辈。”

“来得早不如来得巧，既然刚好在这泼墨峰撞见了虞公子，天理分明，合该有此一叙。”程虔淡然道，“捎句话而已，有何为难？怎么，虞公子连这点面子都不给贫道？是觉得攀附上了老龙城苻家燕誉堂一支，便眼高于顶了？如果贫道没有记错的话，苻家燕誉堂一脉，专养闲人，按照祖训，既无科举功名和沙场军功，也不得担任山上仙府与世俗王朝的供奉、客卿。”

貌若少年的老真人，明摆着是连身份清贵的苻气一并敲打了。苻气倒是不恼，只是越发好奇，青杏国柳氏皇帝近期到底找到了什么靠山，能够让程虔连老龙城苻家都不放在眼里？要知道家主苻畦，虽说已经卸任老龙城城主，但他如今已经是一个玉璞境修士，同时拥有两件半仙兵。金阙派与老龙城苻家比修士，比财力，比人脉，其实都没法比，只说老龙城苻氏与大骊藩王宋睦的关系，如今宝瓶洲谁人不知谁人不晓？
当然，燕誉堂苻氏这一支只是苻家六房之一，而且确实如程虔所说，比较扶不起来。家族祠堂议事，少则二十几个，多则四十余人，燕誉堂苻氏成员，数百年来就只有象征性的一把座椅。说句难听的，燕誉堂就是苻氏用来养废物的。可燕誉堂苻氏在家族内部不得势，却也绝对不是一个金阙派能够随便挑衅的。金阙派诸峰，没有元婴境修士坐镇山头，已经三百多年。

程虔摆摆手：“半个时辰，足够虞公子与两位府君商量出个对策了，成与不成，合欢山那边都给贫道一句准话。”

麻衣草鞋的虞阵叹了口气，拱手抱拳告辞：“晚辈这就返山，给真人捎话。”

带着苻气一起御风前往合欢山，虞阵满脸阴霾，远离泼墨峰数十里后，虞阵以心声笑道：“让你看笑话了。”

苻气笑道：“虞兄是不是太高看自己了，要说被人看笑话，谁比得过我们燕誉堂的苻氏子弟？”

虞阵调侃道：“有，怎么没有？正阳山那群剑仙。”

苻气一手扯住衣领，一手掐诀默念道诀，将身上那件蟒服法袍收为一团，低头收入袖中：“这位老真人，好像还是个术家，修道法门可谓驳杂。”

苻气所谓的术家，并非上古方术之道，而是术算之术。术家往往擅长术算，精通天文历算，只是在诸子百家当中一直地位不高，跟商家处境差不多，只说“如果一加一当真必须等于二，那世间炼气炼物炼丹算怎么回事”，术家便被山上调侃不已。

虞阵疑惑道：“何以见得？”

苻气说道：“要不是看你们势若水火，我都要猜测程虔与两尊府君是不是师出一脉了。”

虞阵没好气道：“你就别卖关子了。”

苻气解释道：“程虔身上那件法衣，有道法大化流转运驰不息的景象，瑰丽奇绝，令人叹为观止，绝非一般的法宝，说不定是一件金阙派祖师堂故意不对外张扬的镇派之宝，比起老真人腰间所悬的鎏金火铃，品秩只高不低，甚至那枚传说可以敕令鬼神的青精神符，都无法与之媲美。如果我没有猜错，这件法袍本身就是一部天书。”

虞阵问道：“你小子能够勘破一位陆地神仙的障眼法？”

苻气笑道：“家传小术。”

那位真人程虔的法袍之上，隐约可见阴阳两气坱然太虚，升降飞扬，未尝止息，清浊两气感通聚结为山川河流、风雨雪霜。

虞阵调侃道：“这跟术家又有什么关系？苻气啊苻气，我真是服气了，你们这些个饱读诗书的文人，真是书券三纸未有驴字。”

苻气一语道破天机：“程虔的法袍，范围天地，幽赞神明，关键是七政右旋，显而易见，是一件极有年月的重宝了，说不定比金阙派的历史还要久远。”

虞阵气笑道：“你到底在说什么？！”

苻气一时无奈：“跟你这种粗鄙汉当朋友，心累。”只得给这个粗通文墨的朋友，耐心解释何谓七政右旋。七政亦称七曜，是天文星象术语，是指日月和金木水火土五星，而左旋与右旋的分歧，就牵扯到一场浩然山巅的吵架了。儒家和术家对于七曜左旋、右旋，一直争论不休，儒家数位编订天文历法的文庙圣贤，与中土阴阳家陆氏，还有几位术家祖师爷，打了不少笔仗。早期是七政右旋说占据绝对上风，几乎成了定论，左旋之说几乎没有什么声音，后来文庙出了一位高人，才彻底改变局势，左旋从此成为定例和官学。故而苻气才会凭此断定程虔身上那件七政右旋的道教法衣极有年头。一般练气士，确实难以接触到这种好似“高高挂起”的内幕，也就是出身藏书丰富的燕誉堂一脉的苻气有钱又有闲，才有机会了解这些看似与练气士修行无关紧要的杂学。

只不过还有些内幕，苻气没有多说，比如程虔那件法袍，极有可能可以打通幽明显隐，通乎昼夜之道，简单来说，就是能够帮助程虔行走于阴冥道路。

苻气提醒道：“虞兄，记得到了伯父伯母那边，只说我是一个出身云霄王朝的山泽野修。”

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