朕真的不务正业

事实婚姻，在大明，是司法实践。

大明绝大多数的百姓，可能一辈子都不会到衙门里告一次状，对于他们而言，法律意识是极为淡薄的，去找衙门领婚书，对于大多数的百姓而言，是个非常陌生的事儿。

而且大明许多地方存在着童养媳的现象，很多时候，孩子年龄根本达不到十六岁成婚的下限，其实夫妻双方就已经生活在一起好多年了。

大明婚书，上面要写清楚父母之命媒妁之言，双方父母都要签字画押，而且还要贴红贴，上面是生辰八字，而且还要写明接亲的良辰吉日、收受六聘等物，丈夫要签字留下脚印，有的富贵人家更是会把婚书雕刻，用铜板敲打成形，永远保存。

这很麻烦，不是一般人家能折腾的起，所以大明地方官在处理类似的案件，就是以事实为判断标准，而不是以婚书。

在这个案子中，王崇古立刻马上就抓住了案件的核心问题，谁是奸夫。

朱翊钧眉头紧蹙的说道：“但是，按照律法而言，刘氏和唐志翰确实和离了他，唐志翰在万历六年接任李瑞奇成为了月港远洋商行的商总，是正九品的官身，在获得官身时，按制录入妻室为夫人，在去年年初，二人和离，从大明律法上看，刘氏和唐志翰不是夫妻。”

王崇古立刻说道：“陛下，欺诈事实存在，和离不应认定有效，刘氏为了谋夺唐志翰家财，以减税为饵，利用信任，诈取财物事实成立，哪怕是不考虑唐志翰的手下，和离也应当视为无效，所以，先稽税，再办案。”

“欺诈事实，这个很关键，好，按王次辅的意见办吧。”朱翊钧点头说道：“王次辅不愧是经邦济国之大臣，朕心甚慰，王爱卿，王谦那个小儿子，今年多大了？是不是该上学了？”

王崇古赶忙说道：“臣惶恐，我家稚童七岁，现在在家学上学。”

“那就恩荫一个国子监的监生吧。”朱翊钧笑着说道。

国子监的监生是秀才的功名，七岁秀才，是皇帝的圣恩，这不奇怪，在国子监里，还有三岁的监生，因为可以纳粟，王崇古小孙子这秀才功名，属于荫监，就是三品以上大臣子嗣、勋戚后人，可以不参加考试入监。

王崇古犹豫了下，问道：“陛下，臣有个不情之请，能换成皇家理工学院的廪生吗？”

“也是，国子监一群老古董，除了教点之乎者也，也不会什么了。”朱翊钧笑了笑答应了下来。

王崇古这不是蹬鼻子上脸，他这个年纪了，适当的有所求，才不会被认为是想要成为司马懿，作为大臣，他要是无欲无求，那才是让皇帝心生忌惮。

“臣叩谢皇恩。”王崇古再拜谢恩。

王崇古从头到尾都是个威权崇拜者，他连大明律都不信，皇帝这种凌驾于律法之上的存在，让王崇古怎么相信大明律？所以，他从来不认为斗争卷有什么可怕的地方。

从程序上而言，唐志翰确实和离了，出现在刘氏家中，被人家‘丈夫’打死活该，但陛下认为唐志翰没错，那就得修改律法的具体定义，把司法实践写成明文，这就是威权的效果。

而刘氏以一己之力强力推动了大明财务制度建设的同时，又以一己之力推动了大明律的完善，对事实婚姻的界定变得清晰起来。

朱翊钧对这件事非常重视，而且他有非常明显的倾向，倾向于唐志翰，一方面是基于同情他的遭遇，而另外一方面，主要是立场，大明新兴资产阶级的立场。

国之四柱，士农工商，士为统治阶级，不需要朱翊钧倾斜，而唐志翰是商人，社会地位低下，需要一定的政策支持和倾斜。

朱翊钧再次明确的说道：“即便是不考虑唐志翰那些个弟兄们，朕也会有明显的倾向，因为这涉及到了国朝最基本的运行原则公平，斗争卷说的很明白，在不威胁政权归属之时，要极力实现公平，防止各阶级之间矛盾加剧，引发动荡。”

斗争卷讲斗争，对政权的描述为：政治权力是斗争的结果和目标，如果坐视阶级矛盾的不断扩大，斗争泛化规模扩大，社会，会在斗争中，逐渐收回已经有归属的政权，而实现公平和正义，可以有效的缓解矛盾加剧。

而大明在废墟中建立，符合这一描述，大明在腐朽中灭亡，亦符合这一描述。

概曰：主荒臣专，威服下移，人心散而天下乱，群雄蜂起，太祖高皇帝天纵之资，起自田里，遂成大业；祖宗以社稷人民托付，君不能守，则天下凋敝，敌寇逞凶狡寇危城，丧乱自起；兴亡皆如是，更易莫如此。

张居正发现，斗争卷讲斗争，与其说是在讲如何斗争，不如说是在讲，如何在实践中，防止斗争的泛化和规模扩大化，这大约就是斗争卷的矛盾和统一，也是斗争卷对大明积极意义，不必避之如蛇蝎，它本身只是经论。

张居正的心态在转变，有些事，你越是畏惧，越会来临，不如直接勇敢的正面面对，然后解决这些问题，这也是一种毅，面对任何困难，都有面对和失败后再次站起来、直到解决它的勇气。

挫折不可避免，放弃不可原谅。

“除了案件之外，臣来还有一件事。”张居正面色凝重，他和次辅一起过来，自然是有大事要说。

“宝源局去年一共轧印银币七百五十万银，比预计的六百五十万银还要多了一百万银，今年预计将第一次超过千万银，而云南、湖广共铸万历通宝光背二平一千二百万贯，今年年底预计铸造两千万贯，宝钞局发行去年发行倭国通行宝钞一百五十万贯，今年不发行。”

“去年发行海外通行宝钞、送至吕宋共计两百万贯，今年预计发行五百万贯。”

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